思想政治·法学

• 土地革命时期中国共产党在安徽的自我革命实践

  梁华玮;张庆旭;

  土地革命时期大别山区安徽中国共产党进行的自我革命，是党在百年奋斗历程中实现党的无产阶级化、保持党的先进性和纯洁性的重要探索。面对大别山区安徽党员队伍的无产阶级成分不纯、阶级基础不稳固、非无产阶级思想浓厚、制度化建设缺乏等难题，中国共产党积极发展无产阶级党员、加强思想政治教育、完善党的组织制度，结合本地具体实际，加强党的建设，进行自我革命。经过艰苦探索、努力奋斗，党的自我革命取得了显著成效，也折射出党的自我革命实践的多元性、差异性和复杂性。土地革命时期中国共产党在安徽进行自我革命的实践可以为新时代健全全面从严治党体系的战略部署提供有益借鉴。

  2024年04期 v.39;No.202 1-5页 [查看摘要][在线阅读][下载 1349K]
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• 工匠精神融入高校课程思政的机制、困境与路径

  李德华;

  工匠精神融入高校课程思政是落实立德树人根本任务、推动高质量发展的重要环节。工匠精神融入高校课程思政具有内在机制，融入目的是为国家和社会培养更多创新型复合型应用型人才，融入内容是中华优秀传统文化中工匠精神的丰富内涵，融入形式是将专业课程与工匠精神紧密结合以提升大学生的专业素养和职业技能。工匠精神融入高校课程思政已经取得较好成效，但仍然需要解决一些问题以进一步推进融入工作，如存在管理和教学缺乏系统性和整体性、对工匠精神和国家制造业的认识有偏差、价值与课程分离等问题。针对存在的问题，相关部门、高校和教师需要联合发力，提高政治站位，建立健全相关制度体系，创设立体化、数字化的教学体系，不断创新融入路径。

  2024年04期 v.39;No.202 6-11页 [查看摘要][在线阅读][下载 1335K]
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• 中国式现代化视域下人民城市建设的三重逻辑

  赵玉姣;

  人民城市建设坚持以人民为中心，遵循三重逻辑。从历史逻辑来看，中国共产党领导下的人民城市建设工作，始终重视人民的现实城市利益，以解决实际问题为导向推动城市建设和发展。从理论逻辑来看，人民城市建设理念是对马克思主义城市理论的创新发展，坚持了马克思主义的人民立场，也是对中国传统城市智慧的汲取和对西方城市发展理论的克服与超越。从实践逻辑来看，人民城市建设要与共同富裕的要求相结合、要促进城市物质文明和精神文明的共同发展、要在人与自然和谐相处的原则下构建现代化城市、要利用数字技术建设智慧城市，不断推进人民城市建设。

  2024年04期 v.39;No.202 12-17页 [查看摘要][在线阅读][下载 1333K]
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• 乡村振兴视域中的乡风文明建设

  雷文辉;焦娜;

  乡风文明建设是乡村振兴战略的重要内容，是马克思主义基本原理同中华优秀传统文化相结合的重要体现。乡风文明建设反映中华文明的鲜明特征，是马克思主义文明观的时代要求，是人类文明新形态的基础底色，是共产党人矢志不渝的价值追求。当前，乡风文明建设仍存在公共文化服务供给不精准、文明基因的挖掘传承存在短板、乡风文明建设主体意识缺失、乡风文明建设统筹推进有差距等现实问题。在乡村振兴视域中做好乡风文明建设工作，应从农民的现实需要出发，应激发农民的文化自觉和文化自信，应动员农民投身乡风文明建设，应通过乡风文明的自我生成与多维调适相结合推进乡风文明建设。

  2024年04期 v.39;No.202 18-22页 [查看摘要][在线阅读][下载 1322K]
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• 多元文化空间下非遗代表性传承人的法律保护

  李秀勤;

  我国非遗代表性传承人在公法领域的认定、管理有严格规定，而权利保护较为不足，主要表现为无分类保护规定和退出机制不健全，导致难以调动传承人的积极性和主动性，传承效果不佳。为推动非遗活态传承，可以运用多元文化空间理论，全面认识非遗代表性传承人“现实的人”身份、平衡公法与私法的发展要求、在传承活动中区分不同文化空间，以确认代表性传承人享有的私权尤其是知识产权、对代表性传承人进行分类保护、完善代表性传承人的退出机制，不断完善我国非遗代表性传承人制度，更好地保护非物质文化遗产。

  2024年04期 v.39;No.202 23-28页 [查看摘要][在线阅读][下载 1356K]
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语言·文学

• 清代宣统南部档案俗语词考释六则

  王甜;杨小平;

  清代宣统南部档案中出现的“撘”“扫卖”“田埨”“■”“又六月”“无妄”六个俗语词，意思费解。根据语境以及辞书的释义，结合传世文献，对其进行考释。“撘”即“连带、加上”。“扫卖”即“全部出卖”。“田埨”即“田埂”。“”即“量、测量”。“又六月”即“闰六月”。“无妄”即“本分，守规矩”。俗语词考释有助于《南部档案》文本的整理与研究，并为大型辞书的修订提供参考，或提前滞后书证。

  2024年04期 v.39;No.202 29-34页 [查看摘要][在线阅读][下载 1355K]
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• 孔教刊物与孔子“救世”形象的重塑与传播——以《爱国报》为中心的探讨

  刘进才;

  作为一种新的文化传媒，现代报刊传播孔子形象功莫大焉，孔教会成立以后，各级孔教机构迅疾创办一系列孔教刊物。1923年创刊的《爱国报》把传播、发扬孔子之道与爱国救世相结合，尤其是每期刊载不同作者的《爱国报》祝词更强化了对圣人形象的建构。《爱国报》通过不同栏目阐明孔道、传播孔教，并通过策划有奖征文扩大了孔教在现代中国的影响。

  2024年04期 v.39;No.202 35-42页 [查看摘要][在线阅读][下载 1380K]
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• 论战争对三国文学版图的影响

  李鹏;姜永旭;

  战争深刻影响了汉末三国时期的地域格局和文学版图，董卓之乱导致洛阳文化、文学中心地位的彻底丧失，曹操统一北方的战争促使了许邺文化、文学中心的确立，赤壁之战奠定了三国文学版图的形成，中原文学在战火中不断演变并走向鼎盛，而接受中原文学辐射的吴蜀文学又因战争割据呈现出不同的特点。

  2024年04期 v.39;No.202 43-50页 [查看摘要][在线阅读][下载 1373K]
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• 从两篇童话看黑塞对道家思想的借鉴与运用

  沈晏齐;

  赫尔曼·黑塞(Hermann Hesse)受东方文化影响颇深，以老庄哲学为代表的中国道家思想尤其受到黑塞的推崇与认可。与散文和长篇小说相比，作家的童话更贴近老庄文字所表现出的寓言性特征。黑塞在童话作品《神秘的山》与《诗人》中大量运用中国元素，并将老子的对立统一、上善若水与庄子的齐物论、得意忘言等哲学思想融入作品主题中。这两则童话不仅表现出一种微言大义的东方式审美特征，同时也高度集中地反映出黑塞对道家哲学的接受与借鉴。此外，通过这两则早期童话与作家后期创作的长篇小说进行对比，可以看出作家不断发展变化的创作思想，为研究作家的精神世界提供了新的切入点。

  2024年04期 v.39;No.202 51-56页 [查看摘要][在线阅读][下载 1343K]
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历史学·哲学

• 唐代洛阳邙山墓葬区的形成及其原因

  陶志莹;

  唐代邙山归洛阳与河南两县共同管辖，唐人自初唐起就在平乐等10个乡的地域范围内择地而葬，直至晚唐，从而形成相对广阔的邙山墓葬区。从出土墓志资料来看，唐代葬于邙山的人群庞大，墓主身份地位悬殊，既有世家大族，也有高官显宦，还有大量中下级官吏、商贾、僧侣、地主及平民百姓等。邙山独特的自然环境、传统风水观念、唐人聚族而葬的习俗都是唐代邙山墓葬区形成的重要原因，而隋唐时期洛阳城的飞跃发展起到了尤为关键的作用。

  2024年04期 v.39;No.202 57-62页 [查看摘要][在线阅读][下载 1365K]
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• 二程道统的学理逻辑与学术纠葛

  范建文;

  虽都视己学承道统，但北宋诸士大夫的立足点并不相同，二程更坚持自家体贴出天理，认为自己接续孟子传承道学，主张经以载道，道育天理，同时阐明达道的基本门径学经明理与根本门径诚敬，注重道统的绵延和学术的传承，从而创立了特色鲜明的道统体系。与王安石之学等流派的道统之争在二程之学的传承中发挥了重要作用，但不能因此抹杀或忽略其间二程学术内涵阐发、学术体系建构之超凡。两宋时期二程学术嬗变历史揭示出学术传承、光大的真正生命力在于以自身学术思想创新、体系建构及学术队伍培养等为核心驱动力的学术文化建设，而外在社会、政治等领域的影响虽亦重要，但远非关键因素。

  2024年04期 v.39;No.202 63-69页 [查看摘要][在线阅读][下载 1351K]
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• 我国牛文化概念研究述评

  李智萍;

  牛文化表面上是研究牛的故事，且动物文化的影响力渐长，但其主体仍然是人，即牛文化是人对牛或人、牛关系的认知。牛图腾出现时人类对牛的认知水平尚低，养牛也不等于有了牛文化，牛文化的本质属性在于人类的用牛活动，只有牛耕的普及才能孕育出牛文化。目前牛的商品化导致农村地区牛文化的普遍衰落，但伴随着人们吃牛肉、喝牛奶等行为的普及，牛文化不仅没有消亡，而且极有可能焕发新的活力。

  2024年04期 v.39;No.202 70-75页 [查看摘要][在线阅读][下载 1339K]
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• 《论语·颜渊》“樊迟问仁”章仁知、直枉辨疑

  裴洋;

  《论语·颜渊》“樊迟问仁”章一语道破仁的本质是爱人，并以仁智双彰引发仁知、直枉两对关系的思考。在仁知问题上，中古儒者皇侃所持樊迟未达是由于已晓爱人而未晓知人之说受到近世儒家的认可，关于樊迟复问子夏一节的注解也证明樊迟是因不知而未达。在直枉问题上，孔子推崇忠恕、过而能改，汉唐诸儒废枉存直的注解轻视道德教化的功能，与孔子的原意不符，钱穆等现代学者直于枉上的注解更为合理。各个注家的争议实际上是汉学、宋学研究方法之争，汉儒重训诂，朱熹突破汉儒的局限，以义理之学将两对关系结合起来，接续汉学的清代学者在时代背景分析的加持下，有力推动了近世儒家经典诠释活动的开展。

  2024年04期 v.39;No.202 76-83页 [查看摘要][在线阅读][下载 1353K]
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• 庄子哲学对中医学的影响探赜

  陈健;张宗明;

  庄子作为道家的代表人物，尤为关注生命问题，其哲学思想以独特的视角和观点，为中医学奠定了重要理论基础。无论是从价值理念、理论基础、思维方式的维度看，还是从临床实践的维度看，庄子哲学对中医学的影响都不容小觑。中医理论与实践的不断发展也丰富了庄子哲学的思想内涵和应用范围。

  2024年04期 v.39;No.202 84-88页 [查看摘要][在线阅读][下载 1319K]
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河南地域文化

• 论栾星校注本《歧路灯》回目的来源

  王冰;

  栾星校注本《歧路灯》根据叶县旧抄本和安定筱斋抄本确定总回数为一〇八回，回目主体来自叶县旧抄本，参考乾隆抄本、陈云路家藏本等增加了第九回“柏永龄明君臣大义谭孝移动父子至情”;把叶县旧抄本中的第五十回、第五十一回合并成一回，成为校注本第五十一回“入匪场幼商殒命央乡宦赌棍画谋”;叶县旧抄本第八十回、第一〇七回和第一〇八回回目分别被替换为乾隆抄本、朴社排印本等的“讼师婉言劝绍闻奴仆背主投济宁”“一品官九重受命两姓好千里来会”和“薛全淑洞房花烛谭篑初金榜题名”。校注本从回目到正文都显得比较杂糅，给研究带来了不便，因此有必要选择优良底本，整理出一部高质量的新校本，以更好地开展《歧路灯》的研究，推动中华优秀文化的传承和创新。

  2024年04期 v.39;No.202 89-94页 [查看摘要][在线阅读][下载 1335K]
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• 《歧路灯》科举文化背景下的塾师群体

  谢苹蓉;宋巧燕;

  清代小说《歧路灯》以明嘉靖为故事背景，里面刻画了四名塾师形象。受明清科举文化的影响，他们展现出不同的教学方式：有打好经史基础再学习写文章；有直接背诵并仿写八股范文；有借鉴小说的“代言”手法。同时，他们又是明清塾师群体的典型代表，呈现出塾师在生存和理想之间的不同状态和取舍：科举未通达前的谋生首选；科举崇拜推动对功名的追求；疏离科举后的生存状貌。

  2024年04期 v.39;No.202 95-99页 [查看摘要][在线阅读][下载 1323K]
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• 《歧路灯》的戏曲描写及叙事功能

  田启龙;王昊;

  清代李绿园所作小说《歧路灯》描写书香世家公子谭绍闻在父亲去世后误入歧途、败光家产，后浪子回头的故事。书中出现了大量戏曲描写，对联系人物、推动情节起到重要作用。以戏曲描写在书中的整体布局为出发点，挖掘其营造叙事场景、塑造人物形象和构成情节主线的文学功能，推动对戏曲描写在小说中的作用及其学术研究意义的探讨。

  2024年04期 v.39;No.202 100-104页 [查看摘要][在线阅读][下载 1322K]
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教育学·心理学

• 幼儿园师幼互动质量的现状、类别及其影响因素：基于潜在剖面分析

  李延方;廖梦怡;王小鹤;杨宁;

  师幼互动质量是学前教育过程性质量的关键要素。本研究使用分层抽样法，从广东省三个地区共选取了45所幼儿园135个班级，使用课堂评估评分系统(简称CLASS)对幼儿园师幼互动质量进行观察评估。结果表明，广东省幼儿园师幼互动质量整体处于中等水平，其中，教育支持领域得分最低。同时，潜在剖面分析结果表明，广东省幼儿园师幼互动质量存在四种潜在类别，即高师幼互动质量组(8.1%)、中等偏高师幼互动质量组(37%)、中等师幼互动质量组(47.4%)和低师幼互动质量组(7.4%)。进一步的方差分析结果发现，不同剖面幼儿园师幼互动质量存在极其显著差异。多元线性回归分析结果表明，幼儿教师资格证、最高学历和编制能够显著预测幼儿园师幼互动质量。研究进一步提出相应的对策与建议：重视幼儿园师幼互动质量，尤为关注教育支持领域；开展师幼互动专题培训，提升幼儿教师师幼互动技能；提升幼儿教师入职门槛，积极给予政策扶持。

  2024年04期 v.39;No.202 105-113页 [查看摘要][在线阅读][下载 1445K]
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• 自我损耗对大学生网络欺凌的影响：一个有调节的中介模型

  谢清彬;邓远平;

  为了探讨自我损耗对大学生网络欺凌的影响及其内在作用机制，以485名大学生作为研究对象，采用自我损耗量表、道德认同量表和网络欺凌量表进行问卷调查，结果发现：(1)自我损耗在有否留守经历、贫困类型上存在显著性差异，网络欺凌在性别、贫困类型上存在显著性差异，道德认同在有否留守经历上存在显著性差异；(2)自我损耗与道德认同呈显著负相关，与网络欺凌呈显著正相关；道德认同与网络欺凌呈显著负相关；(3)自我损耗可以直接影响大学生网络欺凌，也可以通过道德认同的中介作用间接影响大学生网络欺凌；(4)年级对自我损耗影响大学生网络欺凌的直接效应和道德认同的中介效应的前半段起调节作用，相较于低年级大学生，高年级大学生的直接效应更强，但道德认同的中介效应更弱。

  2024年04期 v.39;No.202 114-121页 [查看摘要][在线阅读][下载 1479K]
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• 大学生心理压力对学习倦怠的影响——应对方式的中介作用

  郭孟雨;全薇;

  为了探讨大学生心理压力、应对方式与学习倦怠之间的关系，采用大学生压力源量表、简易应对方式量表以及大学生学习倦怠量表对378名大学本科生进行问卷调查。结果发现：(1)目前大学生心理压力处于中等偏下水平，学习倦怠处于中等水平，其更倾向于采用积极的应对方式；(2)大学生心理压力与学习倦怠、消极应对方式均呈现显著的正相关，学习倦怠与积极应对方式显著负相关，而与消极应对方式显著正相关；(3)心理压力不但可以单独预测学习倦怠，并且可以通过消极的应对方式对学习倦怠产生间接的影响，消极应对方式在其中起着部分中介作用。

  2024年04期 v.39;No.202 122-128页 [查看摘要][在线阅读][下载 1389K]
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